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《解深密经》教案——题前玄谈
●释智德编辑
甲、题前玄谈
一、本经的梵本、译本、释本
（一）、梵本
《解深密经》，五卷，略称深密经，唐朝玄奘译，收于大正藏第十六册。
《解深密经》在印度，圆测大师说有两种：“一者广本，有十万颂；二者略本，千五百颂。此经梵本唯一，随译者异乃成四种。
（二）、译本
我国流通的几种...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472868102.html
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●原作者： 智德 来 源： 闽南佛学院编辑部 去春之际，始学《解深密经》，名大乘了义之教。至今盛夏，方圆满结束，此经实为难遭难遇，更难领纳其中奥义。承蒙法师多才善辨，深入浅出地广宣五卷八品的妙义，令我们听之信之，更将依之行持，每每闭目追亿，法味之浓，身心陶醉，尤共六波罗密多，對我们更有实用的价值。由是欣然命笔，恭述其十八分的大意。 一、六成名称六度：即指六种波罗密多，译为到彼岸。意为着...
智德
|佛学论文|因明|五明|
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【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]国立政治大学，哲学研究所，2003年度，硕士学位论文 【出版年代】2004年 【文章标题】《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究 【文章...------------ 【中文关键词】解深密经|如来所作事品|佛身论|四种道理|转依 【英文关键词】Samdhinirmocanas& ; #363 ; tra ; Tath&...
伍启铭
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒菩萨与瑜伽止观——浅析《解深密经．分别瑜伽品》 南京大学哲学系博士研究生 刘 丹 [内容摘要]弥勒菩萨与唯识学的渊源可追溯到《解深密经》，此经中世尊将“圆满最极清净妙瑜伽道”传授给弥勒。本文通过纵横梳理修习瑜伽止观，得证无上菩提而入涅槃的过程，显明唯识一系止观实践的特性。《解深密经．分别瑜伽品》提出关于瑜伽止观的种种差别名相，为《摄大乘论》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》等唯识经典中...
刘 丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442166404.html
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内容提要： 心、意、识是印度各期佛教讨论的核心问题之一，但对三者之解释也不尽相同，《解深密经·心意识相品》即是专门解说心意识的。就是该品，无论是译师或是注家，在对心意识的译文及解释上，都有...唯识学，都对此心意识作了诸多解说，特别是部派佛教的学者，对三者的一异争论甚激。《解深密经》是瑜伽唯识学的根本经典，其中《心意识相品》则是专门对此三者进行抉择解释的。就是此品，后来学者在研习时产生了诸多...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502441532.html
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赵朴初答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07211210837.html
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元晓的金刚喻定思想，可能受了《瑜伽师地论》《成唯识论》及《解深密经》的影响。就《瑜伽师地论》而言，若证得金刚喻定，悉皆离系诸烦恼，而《成唯识论》也说，若现金刚喻定，顿断俱生起的烦恼障与所知障，到达如来地。《瑜伽论》与《成唯识论》是唯识学上最重要的论典。此论典也记录金刚喻定为最上乘的禅定。 此外，金刚喻定思想也显示于《解深密经》与《楞伽经》。此经就是法相宗的所依经典。首先就《解深密经》而看，十...
吴亨根
|佛学论文|因明|五明|
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11月25日下午2点30分由厦门大学佛学研究中心和闽南佛学院共同举办的开放式“佛学读书会”，第一次讨论在闽南佛学院教务处举行。闽南佛学院部分法师及应届研究生和厦门大学哲学系佛教方向的硕、博士一起参加了讨论。本期读书会主要研读《解深密经》，并且结合唯识学相关典籍，就阿赖耶识展开不同角度的讨论。本次讨论进行了两个多小时，其中大家就唯识学的思想脉络、研读佛典的方式...
南普陀寺
|南普陀寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/0757102161.html
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在佛教中的“密法”一词有两种含义：
一是与广行般若波罗蜜多(行法)相对的深密般若波罗蜜多(观法)称密法。这种密法指的是性空真理。只有锐根高智之人才能认识这种真理，普通弟子不但认识不了这种妙理，反而会产生顽空，堕入虚无主义而毁掉善根，因此，佛律禁止向普通弟子讲性空妙理。在这种情况下将性空之理称作深密。如《解深密经》所说的“深密”就指...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573885707.html
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，昕以他对经典的解释也有独特的看法。譬如，“解深密经”卷第二“无自性相品”是明明地“五性各别”理论的根本典据一在第一节曾述其详细的论证一。但是，他认为此处也有二乘l的意味。即他说： “辨假实者，诸敌不同。有处实说一乘，假说三乘，如法华经云，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，……有处实说三乘，假说一乘，如此经第二巷（即‘解深密经’卷第二“无自性相品”）云，一切声闻独觉菩萨皆共此一妙...
金东柱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473666615.html